史威登堡神学著作
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8006.“以色列全会众都要守这礼”表这秩序的律法是为所有处于真理之良善和良善之真理的人立的。这从“以色列会众”的含义清楚可知，“以色列会众”是指在一个整体中的所有真理和良善(参看7830节)，因而是指那些处于引向良善的真理之人，以及那些处于真理到来所经由的良善之人(7957节)，进而指那些属于属灵教会的人。所有这些人都要守逾越节，这是为了叫他们能代表那些属于属灵教会，滞留在低地直到主也也降临之人的释放(6854, 6914, 7091e, 7849, 7932节)；他们在一个房子里一起吃代表天上彼此生活在一起的天使的组合(7836, 7996, 7997节)；因此，守这礼的以色列全会众代表整个天堂。那时，到处没有一个教会，只有一个教会的代表，亚伯拉罕经由雅各这一支被拣选就是了这个教会的代表。与天堂，并由经由天堂与主的联系便通过教会的代表得以建立。这就是为何这个民族被吩咐要严格遵守所有条例、所有律法，尤其关于逾越节的条例，并且如此严厉，以致那洁净而不守逾越节的人要被剪除(民数记9:13)。
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7022.“摩西就带着妻子”表与从神来的律法联结的良善。这从“摩西”的代表和“妻子”的含义清楚可知：“摩西”是指从神来的律法或真理方面的主，如前所述；“妻子”是指与它联结的良善(参看4510, 4823节)。就内义，以及论述主的至高意义而言，摩西的妻子代表与真理联结的良善，因为灵界和自然界中的每一个事物都有一个婚姻的样式在里面。凡有主动物和被动物的地方，都有一个婚姻的婚姻；凡有事物生成的地方，必有这二者同时存在；因为没有这二者的结合，无物能得以产生。一个婚姻的样式之所以存在于一切事物中，是因为一切事物都与良善和真理有关，因而与天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻有关；而天上的婚姻与神性婚姻，也就是神性良善与神性真理的婚姻有关。还因为如前所述，无物能生成或得以产生，除非有主动物和被动物，因而除非有一个婚姻的样式存在。由此明显可知，没有仁之良善的信之真理无法产生任何事物，没有信之真理的仁之良善也无法产生任何事物。这二者必须结合起来才能结出果实，在人里面建立天堂的生命。一个婚姻的样式存在于每一个事物里面（参看1432, 2173, 2176, 5194节）；圣言的每个细节都有良善与真理的婚姻在里面（参看683, 793, 801, 2516, 2712, 4138e, 5138, 6343节）；因此，圣言的每个细节都有天堂在里面，因为天堂构成这个婚姻本身；圣言的每个细节既然有天堂在里面，那么就有主在里面，因为主是天堂全部中的全部。由此可见为何“摩西的妻子”代表与真理联结的良善，甚至在论述主的至高意义上也是；亚伯拉罕的妻子撒拉(2063, 2065, 2172, 2173, 2198节)，以及以撒的妻子利百加(3012, 3013, 3077节)以同样的方式代表这种良善。
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